廉贞星峰回龙顾祖廉贞多生顾祖龙，祖宗遥远是朝峰。更看鬼脚回转处，护托虽生数十重。送龙之山短在后，托山不抱左右手。缠龙缠过龙虎前，三重五重福绵延。缠多不许山外走，那堪长远作水口。护送托龙若十全，富贵双全真罕有。此段是讲廉贞行龙到尽头形成回龙顾祖的刑局，廉贞星多生回龙顾祖的龙。因为廉贞行龙形成的龙一定是远的，也不能近，近了杀力太大，所以都是千里百里后回龙顾祖朝拜廉贞祖山。在形成回龙顾祖的山峰的时候，这个山峰的后面是有个鬼山的，这个鬼山的脚一定是绕抱这个星峰的，如果不绕抱的话，这个鬼山就会夺去此龙的真

廉贞水口罗星水口重重异石生，定有罗星当水立。罗星外而有关山，上生下生细寻觅。盖缘罗星有真假，真假天然非人力。罗星傍水便生石，星体端正最高职。此段介绍真龙落处有水口罗星的形态特征；只要是大地高山结穴，水口的地方一定有罗星、异石、也就是前文提到的天门地户的地户处，而且罗星一般不止是一个。罗星的外面门关之山也一定有是作为阙楼。上生和下生，个人理解是根据阙楼来说的，阙楼内的，也有外的。一般罗星生在天然水滨，有尖圆方扁四种形状，都必须要端正，否则就是假的罗星。作者：大河图 2020年11月6日整理

廉贞行龙护龙的朝拱真龙身上有正峰，时作星峰拜祖宗。但看护送似龙盘，又有迎送如虎踞。随龙山水皆朝揖，来此狐疑失踪迹。这里是说廉贞行龙真龙行龙的形态和护龙朝拱的情形。正峰是真龙的身上生出的峰，端正独立。真龙生的正峰看起来有像回顾祖山朝拜的样子。真龙的随行护送的护龙山脉，如同龙盘绕抱真龙，而且前方迎接的山脉，也个个朝耸相迎接真龙像老虎蹲在那里抬头。所以凡事真龙的护龙，都是对真龙朝向拜伏，如果看到这样的情景，任何怀疑的心都打消了。作者：大河图 2020年11月6日整理

廉贞行龙辨别龙脉的雌雄问君如何辨雌雄，高低肥瘠形不同。低肥为雌雄高瘠，只来此处识真踪。这段是介绍如何根据龙形态来辨别雌雄龙。我们对比看，高的、脊梁明显的为雄；低矮、肥胖的为雌。作者：大河图 2020年11月6日整理

凡见廉贞高耸石，便上顶头看远迹。细认真龙此处生，华盖穿心正龙出。此龙尊贵最难寻，五吉要从华盖觅。此等真龙不易逢，华盖三峰品字立。两层分作两护龙，此是兄弟同祖宗。兄弟别为护龙去，前迎后送分雌雄。雌若为龙雄作应，雄若为龙雌听命。此段是说辨别廉贞行龙的特点要诀；廉贞的根本特点是高耸而且顶部有石头凌立。我们寻龙的时候，就要到廉贞顶上去看山脉的远行的踪迹，看真龙会在哪里生出。当有华盖星出现，而且在中心出脉，那必然是最为尊贵的正龙，这样的龙是很难被找到的，因为廉贞险峻，变化多。贪巨武辅弼五吉之星，基本都是从

廉贞恶石众所畏，不失真阳火里精。此龙多向南方落，北上众星多错愕。低头敛衽出朝来，不向他方妄参错。凡是山峰皆有石，若是土山全无力。廉贞独火气冲天，石骨棱层平处觅。廉贞不生吉星峰，定隔江河作应龙，朝迎必应数百里，远望鼓角声冬冬。廉贞行龙和山水皆来环抱。廉贞行龙的时候，因为廉贞的特小是气势威严，怪石林立，气焰嚣张威武，让人畏惧。这才是廉贞的本质，他是真阳之龙，火里之精，多数都是从北向南而行走，而南部的众山面对廉贞都会俯首称臣，低头来朝廉贞，不会反向反背而畏惧廉贞的威力。多数的星峰都有土和石头的，而廉贞

廉贞星五吉星的形笋尖贪狼从此出，钟釜相随武辅弼。方峰是为巨门程，最要来辩嫡庶行。（庶：指旁支）嫡庶不失出账形，便是龙家五吉星。这段是讲从廉贞发脉生出的五种吉星的形状。贪狼是笋尖的形态，武曲和辅弼是像钟和古代的锅的形态，巨门是方形山峰的形态。最关紧要的是，来脉是不是穿心的，还是旁边出脉的，应星和主星是否相似，差别越小越吉。大的干龙分枝劈脉很多条，其中自有嫡出和庶出，但是只要在出帐处所生的星峰和他相似就是吉。作者：大河图 2020年11月5日整理

看他辞楼并下殿，出帐耸起何星见。应星生出别立形，此是分枝劈脉证。祖宗分了分兄弟，来此分贪试真髓。分贪之处莫令差，差谬一毫适千里。辞楼下殿是众多龙脉在聚讲山被帝王训导之后，分别辞别老板，用老板通俗易懂，开帐而去，开帐的作用是准备分枝劈脉。在开帐后出帐处耸起的山峰是主星，在帐下再耸起一个山就是回顾祖的应星。应星的生出，是祖宗到主星再从祖星分枝劈脉的证据，这时候要和出帐的主星区别看，不要混淆，他只是证主星要开帐分枝劈脉了。祖山分枝劈脉后生出的山我们暂且称之为兄弟山，这些兄弟山会继续分。大多数的大的干龙

高山顶上有池渍，两边夹起真龙行。问君高顶何生水？此是真龙顶上气。楼殿之上水泉生，水还两处两边迎。真龙却从泉中过，也有单池在傍抱。单池终不及双池，池若倾崩反生祸。池平两水夹又清，此处名为天汉星，天汉天潢入阁道，此星入相居天庭。更有卫龙在高顶，水贴龙身入深井。更无水出可追寻，或有蒙泉如小镜。这里讲的是祖山或者大干龙龙脉和水的关系；水是山的血液，如果龙脉边的水倾倒泄流，那么龙脉的龙气也就倾泻而去，龙的身边水聚，那么龙气也必然是相聚和的。龙水是组合的关系，无水之龙，不能腾，是枯死之龙，无真气也。如果在高

天关地轴两边迎，异石龟蛇过处往。在行龙过峡处或者行龙的左右跌断处，两边有把守水口之贵气的四种星曜，分别是天关、地轴、异石、龟蛇。天关是指秀峰，地轴是指小的丘陵。在堪舆中流入水的地方为天关也叫天门，流出水的地方叫地轴也叫地户。天门宜开通顺畅通为吉，地户以多山等关拦为吉。天关也叫天门、三门、玄关，通常是指龙脉分支随龙行走的水的发源处。地轴也叫地户、五户，把守出水口多关拦为吉。作者：大河图2020年11月4日整理

却来此处横生嶂，形如帐幕开张样。二重入帐一重出，四重五重如巨浪。嶂中有线穿心行，帐不穿心不入相。帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。两帐两幕是真龙，帐里贵人最为上。帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺。此段讲廉贞开帐后的美态，说美态不为过，诗文写的如展现在眼前的一幅电影一般，飘然目里。好了，言归正传，下面我详细做解释。廉贞星出脉开帐的形态，出脉也即是输出一根气流，即将结穴。帐幕展开的样子就像横在眼前生出一个张开手臂的帐幕，我们称之为嶂（高险像屏障的山，山峰如同屏幕而立）。帐后面的山峰是入帐的，是入帐峰，从

乱峰顶上乱石间，此处名为聚讲山。聚讲既成即分去，分宗拜祖迢迢路。寻踪寻迹更寻儿，龙来此处最堪疑。什么是聚讲山？只是一个形象的比喻，比喻寻龙到祖山廉贞的顶上，见到乱石嶙峋、气象万千、富贵之龙数不胜数。就如同诸侯聚集开大会一般聚集一堂，在受到帝王训讲之后，分分辞别而去，辞楼下殿，各依尊卑大小，分宗拜祖，千里百里，行向前去。所以当我们寻龙到祖山顶上，看到高山林立，磅礴气势护，就很 难分辨什么是关夹什么是真龙，什么是主庶。作者：大河图 2020年11月4日整理聚讲山就是上图围绕祖山的周围山，祖山被聚讲山

廉贞星峰 尖顶高耸 刚而不柔廉贞星属于火星，气势捍然形象尖瘦，刚猛不柔和，焦灼不温润，势力雄伟形质恶然，只能用来做龙的祖山，我们说的三吉贪巨武都是从此星剥换而来的。廉贞星属火廉贞如何号独火，此星得形最高大。高山顶上石嵯峨，伞摺犁头裂丝破。只缘尖焰耸天庭，其性炎炎号火星。起作龙楼并宝殿，贪巨武曲因此生。廉贞的五行属性是火，一般在九星行龙中廉贞是作为祖山的，因为廉贞的气势高远，无与伦比，所以说是独火。因为廉贞巍峨高大，火焰威猛刚烈，高高耸立，可以照应千里之外。廉贞星峰的山峰，乱世林立嵯峨威猛，直直的

困弱之龙的行龙之象困弱生旺随星峰，困弱之龙无气力。死鳝烟炮入砂砾，千里百里无从山。独自单行少收拾。困弱龙和生旺龙的区别，都是和行龙中是否有无星峰突起密切。如果行龙数十里一直是平直而去，没有贪巨武辅弼其一，那一定是困弱之龙，无力量。就如同死的鳝鱼一样僵硬，如果烟雾的包状一样臃肿无骨气，龙气进入到砂砾干枯之地，没有气力。再或者千里百里独行行龙，没有护送朝迎，没有跟随，那龙气更加散漫无力，不能作穴和建宅，只能作神堂庙宇。乡村间寻龙的秘诀君如识得间星龙，到处乡村可寻觅。龙非久远少全气，易盛易衰非人力。间

九星皆为杂揉而行大抵寻龙少全格，杂出星峰多变易。弼星似巨辅似文，长短高低细辨识。大体上九星的行龙多是掺杂交揉一起的，变化多端，需要仔细的辨别。若想整体看他们的全貌很困难，行龙一路杂星剥换而出，变化莫测，吉凶杂出，容易混乱。比如说辅星经常和禄存相似难辨，弼星和文曲相似难辨，这个时候要辨认他们的长短高低的形式，然后判断他们的吉凶力量。因为九星行龙中，文曲星的主要作用就是起到变化的过渡引导的作用，如果没有文曲的过渡则龙无力量，不可变化，就不能结穴了。凶龙也可以变成吉龙莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国，盖

平行虽云变辅弼，只是低平少威力。若得尊星生一峰，便使柔星为长雄。男人端貌取科第，女人主家权胜翁。上文说到文曲星峰突起为峨眉，化为辅弼虽为吉，但是力道还是不够的，只是不凶，至多算小吉，因为辅弼低平少了威势，发福的力量不是很强。如果文曲行龙中遇到一个突起的秀峰比如是贪狼巨门武曲等吉星，可以论为吉，这样就是让低平软弱的文曲可以变为雄势一方的贵地。主男人品貌端正，科甲及第，主女人善理家务，勇敢魄力。作者：大河图 2020年11月2日整理

困龙平行数十里，忽然卓立星峰起。左右前后忽逢迎，贪巨武辅依次生。只得一峰龙便活，娥眉也变辅弼星。文曲星行龙僵硬平直行走数十里，突然在前方耸起一个星峰，注意这时候就起了变化，有变化才有生气，同时有左右前后四象护龙朝会迎送，而且又生出贪狼巨门武曲辅弼等星，那么此地定时贵地。即使没有这些贪狼巨门武曲辅弼等星，如果有变化一个小小的峨眉山形，此时也就有了辅弼吉的力道，也是不错的。作者:大河图2020年11月2日整理

凡起星峰必有情，自然连接左右生。若是无峰如鳝样，死龙散漫空纵横。纵饶住处有穴形，社稷神庙血食腥。若是作坟并建宅，女插花枝逐客行。男人破家因酒色，女人内乱公讼兴。变出瘵痨鬼怪病，令人冷退绝人丁。文曲星行龙变化出有情的山峰，并且左右的山峰自然的连接衔接发生出，有情的如峨眉的都是吉祥的，这样才是活龙，说白了，有情就是变化而且山峰秀丽，有变化才有阴阳，才是活的龙。反之如果文曲星像死的鳝鱼一样僵硬不变化，无突起的秀峰，那这样的行龙就是散漫纵横的死龙。这样的死龙即使有穴，如果用来葬坟是凶的。只可做为神堂或者

若有此星连接生，女作宫嫔后妃职。男家因妇得高官，又得资财并美色。如果有遇到文曲星像峨眉形山峰，接连而来，是大吉祥的。这样情况会女人做后宫的嫔妃，这个仅仅是形容的，不是一定是皇帝的嫔妃。男人会借着女人而发贵，或者女人嫁个贵的男人。如果是家里男人则取到贵妇人，因此而得官进爵，人财两得。作者：大河图 2020年11月2日整理

文曲星柔最易见，每遇旺方生侧面。侧面成峰身直行，直去多如丝杂线。此星山骨少星峰，若有星峰辅弼同。平地蛇行最为吉，半顶娥眉最得力。文曲星性质柔软，当于某个方位遇到生旺金星的时候，这个时候就在文曲和金星身边（即侧面）生出一个山峰，而身体直去意为接着往前行龙，其肢腳多如丝线。为什么直去而多肢腳如丝呢？侧边新生的山峰后，接着走，说明龙是活的，他文曲的肢腳如丝如线多是文曲的正形，不脱离本体。文曲星的行龙中，骨脉上很少有星峰，即使有也会变成辅弼星（护龙）。如果文曲像峨眉一样，无论是在平地还是在半山岭中，都是

九星皆挟文曲行，若无文曲星无变。变星便看何星多，多者为主分恶善（贵贱）。文曲星在九星行龙中的作用注意是起到引渡过渡中介的作用。因为九星的行龙过程是脱卸跌断过脉的剥换过程，都是需要文曲作为过渡的，我们可以想象一下，如果没有文曲过渡，那么行龙就显得僵硬，没有大道的变化多端的美，所以没有引渡变换的龙多是四龙。我们查看龙的贵贱的时候，可以通过查看父母龙，也就是主龙即生出子龙的龙的贵贱来判别。主龙经过文曲星过渡到新生龙的星辰形态不一，如果不能识别主龙是何星，就不可以判断出新龙的贵贱。这个时候我们仔细看形象