巨门星辨识花假穴端峰若生四花穴,花穴端严君要别。真龙直出向前行,四向护成龙虎结。此是巨门钳夹来,闲气从此偶生穴。此龙误煞多少人,定来此处说真形。要识真龙穿心过,但看护卫不曾停。此段是介绍如何识别花假的穴方法。巨门星本性端正庄严的,如果巨门星四周都生出多个穴形,那么就需要仔细辨别是花假的穴还是真穴。辨别之法就是看是否端正庄严而且有没有真龙停住。不停止的前行行走的龙是行龙过龙,即使有龙虎砂也不会结穴。巨门的闲气停止到一个地方然后生出钳夹的穴,这是花假的穴。真龙已经穿心而过,停留的气很少,如果你看两边
平行串珠十数里,忽然又作方峰起。方峰直出如桥杠,背长颇似平行贪。平行贪狼如一字,生在山顶如卧蚕。巨门横身从中出,贪狼直出如僧参。平行串珠十数里是说巨门星在行龙过程中,会出现离踪断脉、蛛丝、马迹、抛梭、草蛇、灰线等过脉后,连续绵延数里,然后突然起一个方形的山峰。为什么会起一个方形山峰,因为方形山峰是巨门,是要秉承祖宗山的气。贪狼有直立的和平行的(倒的),样子是一样,只是看的角度不同,叫法不同了。平行的贪狼和巨门形象是一样的,都是如同桥、长背、一字、卧蚕。如何区分是贪狼还是巨门呢,如下;贪狼是从两端
真龙的面貌此龙多从腰间落,回转势余作城郭。城郭弯环生捍门,门外落星当腰着。(两山夹处的中腰)如果是真龙的话,通常都是被真龙的四周的山脉环绕回环缠抱最近的龙,真龙多数情况是从腰间脱卸落脉出脉的。而其他的枝脚的山脉,却是回转头来作为真龙的城郭一样,缠护。弯弯曲曲缠绕有情,把守水口,生成龟蛇、华表、狮子、大象、日月等来捍卫门口(出口)。在水口的地方,会有罗星兜收关拦。什么是罗城和什么是罗星?罗城本意:古时候是指都邑四周作为防御的城垣,一般的城垣有两重。里面的叫做城,外层的叫郭,在堪舆中罗城是指龙穴四周
九星龙脉和祖先的关系大抵九星有种类,生子生孙巧相似。相似方知骨脉真,剥换不真皆不是。九星的真正龙脉和他的祖先有形有继承的关系。从元祖到少祖、父母、胎息(子孙)的星峰,与龙的祖先种类定有相似之处。九星的龙他的真脉行走的地方,显现出的形态和他的祖形保持相似的关系,这样的话骨气的继承才是真。如果龙的剥换后,不能分辨出他与祖相似的形,那么他一定不是真龙脉。龙的剥换过程一剥一换大生细,从大生细最奇异。剥换退却见真龙,小峰依就贪狼置。剥换如人剥衣裳,如蝉退壳蚕蜕匡。或从大山落低小,或从高山落平阳。真龙是从高
高山顶上如平掌,中分细脉似蛇形。在高山顶上遇到一个广阔的平坦地方,查看平坦中有细细的山脉(也可以是隆起的土),像一条蛇,那这个蛇形就是贪狼之形了(正形的平)。重点看平如掌,平占多数,掌心低洼为少数,取其少者为主。我们看易经的八卦也都是以少者为主,以靜中取动,以动中取静。比如坎卦,砍中满,动其中。所以我们遇到高山就断定是贪狼,也是不究竟的,应该从龙神显露真形的地方看其中变化,变化就是阴阳。高山顶上有平原,平原中分出细脉如同蛇形一样,这就是变化之处,才是龙神真形显现的地方,所以精损就是变化。作者:大
贪狼峰是由廉贞峰剥换而来得火星焰起廉贞位,生出贪狼由此势。若见火星动炎时,看他踪迹落何地。此龙至贵不寻常,生出贪狼别有异。火星位若廉贞起,落处须寻一百里。火星焰起廉贞位,生出贪狼由此势。贪狼峰是由廉贞峰剥换而来得,缘由是星峰有九星,也有五行的五星(根据五行属性而得)金木水火土。尖峰直耸为火星。言廉贞是以九星为依据。尖而有起火焰的为廉贞,尖尖的无火焰而且秀丽的为贪狼。五星中火星上尖尖的起火焰的,为九星中的廉贞。若见火星焰动时,看他踪迹落何地。此龙至贵不寻常,生出贪狼别有异。在大地上有发现廉贞星的时
或从关夹是龙形,正龙潜在夹中行。 时师多向夹龙觅,不识真龙断续情。关夹乃真龙行龙的随从之山,行龙中或有关夹一路跟随保护,看起来关夹气势非凡(矗矗旗枪),容易引起误会以为这个和顿起的贪狼很像,那就误导了很多地理师傅了。这个时候,就应该仔细观察,从什么地方察看呢?从细节看,关夹龙不回脱离其本相,这个相很重要。关夹的相是什么样?注意矗矗旗枪多为护卫之相,自然是飞峰倒脚的气度,从此处观察。在干龙行龙的途中,两旁的关夹缠护,关夹的星峰高耸为了遮挡风和气,而主干龙在关夹的中间,潜伏其中继续前行。没