推背图全集之金圣叹批注本-推背图第五象 戊辰

   谶曰   杨花飞   蜀道难   截断竹萧方见日   更无一史乃乎安   颂曰   渔阳鼙鼓过潼关   此日君王幸剑山   木易若逢山下鬼   定於此处葬金环   金圣叹:   一马鞍指安禄山,一史书指史思明。一妇人死卧地上,乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者

推背图全集之金圣叹批注本-推背图第五象 戊辰

推背图全集之金圣叹批注本-推背图第四象 丁卯

推背图全集之金圣叹批注本-推背图第四象 丁卯   谶曰   飞者不飞   走者不走   振羽高岗乃克有後   颂曰   威行青女实权奇   极目萧条十八枝   赖有猴儿齐着力   已倾大树仗扶持   金圣叹:   此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折,狄仁杰曰

推背图全集之金圣叹批注本-推背图第四象 丁卯

推背图全集之金圣叹批注本-推背图第叁象 丙寅

   谶曰   日月当空   照临下土   扑朔迷离不文亦武   颂曰   参遍空王色相空   一朝重入帝王宫   遗枝拨尽根犹在   喔喔晨鸡孰是雄   金圣叹:   此象主武「明空」当国,废中宗於房州,杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼,故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之,故有喔

推背图全集之金圣叹批注本-推背图第叁象 丙寅

推背图全集之金圣叹批注本-推背图第二象 乙丑

谶曰   累累硕果莫明其数,一果一仁即新即故。   颂曰   万物土中生二九先成实,一统定中原阴盛阳先竭。   金圣叹:   一盘果子即李实也,其数二十一,自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国,淫昏乱政,几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观,而贵妃召祸,乘舆播迁,女宠代兴,夏娣继之,亦未始非阴盛之象。

推背图全集之金圣叹批注本-推背图第二象 乙丑

推背图全集之金圣叹批注本-推背图第一象 甲子

谶曰   茫茫天地不知所止,日月循环周而复始。   颂曰   自从盘古迄希夷虎斗龙争事正奇,悟得循环真谛在试於唐後论元机。   金圣叹:   此象主古今治乱相因,如日月往来,阴阳递嬗,即孔子百世可知之意。红者为日,白者为月,有日月    而后昼夜成;有昼夜而后寒暑判;有寒暑而后历数定;有历数而后统系分;有统系而后兴亡见矣。

推背图全集之金圣叹批注本-推背图第一象 甲子

推背图全集之金圣叹批注本 序

作者:金圣叹序    谓数可知乎,可知而不可知也。谓数不可知乎,不可知而可知也。可知者数,不可知者亦数也。可知其所不可知者数,不可知其所可知者亦数也。    吾尝仰观於天,曰月星辰犹是也;俯察於地,山川草木犹是也。我所亲见之天地,非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地,即为我所亲见之天地。天地自天地,而我异矣。我自我,两天地异矣。我生以前之天地可知也,可知者数也。我生以後之天地不可知也,不可知者亦数也。有生我以前之天地,然後有我生以後之天地,此可

推背图全集之金圣叹批注本 序

解密《烧饼歌》“射覆”之谜

明·刘伯温《烧饼歌》,全文共计一千九百一十二字,是用隐语写成的“预言”歌谣,在民间流传很广,影响极深,难于理解,视为神撰。笔者经过多年探索,粗得经路,略见端倪。此文实属《周易》象数学范畴,并非著者凭灵感随意撰拟,实有立说原理和推导规律。今将管见写出就教于高明。《烧饼歌》开章写道:明太祖一日身居内殿,方啖之时,内监忽报,国师刘基求见,太祖即以碗覆物,召基入。礼毕,帝问曰:先生深明数理,可知碗中是何物件?基掐指轮算,对曰:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此食物也”,开视果然。刘伯温“掐指轮算”得出

解密《烧饼歌》“射覆”之谜

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正是野花好时节 伴您游心境

一花一世界,一野一天地。人事的烦扰在看到花和野外的时刻,便心存无忧,想到花草本野要经历春生秋枯,便释然。不生不灭的表象,便是生死枯荣的繁锦和凋敝。

正是野花好时节 伴您游心境

这种蘑菇能吃吗

树林里发现的,看颜色好像可以吃

这种蘑菇能吃吗

魏集镇韩坝村和魏工组的名称来历(徐州睢宁县)

    韩坝村与古邳镇黄河村隔河相对的地方地形非常复杂,老黄河堰在村庄与田野间斜行,并与324省道相交汇,其东边不远处就是魏工分洪闸。这里就是魏集镇韩坝村。韩坝村下辖7个自然庄、10个村民小组。因为地处故黄河的大拐弯处,在过去是著名的险工险段,黄河决口频繁。随着故黄河综合开发,现如今这里已经成为瓜果飘香、道路畅通的地方。    村名来源大多与黄河有关因为韩坝村处在故黄河的险工险段上,所以这里自然庄的名字来源也大多都与黄河有关。  &nb

魏集镇韩坝村和魏工组的名称来历(徐州睢宁县)

太仓城北湿地公园春景

太仓城北河湿地公园是太仓市近几年中实施的城区绿化重点工程。分南段和西北段,这里是西北段,南段横跨太仓城东西方向,我自已定义给他起个名字,叫太仓绿色城市走廊。平日里只要和孩子说是太仓城市走廊,便心知。

太仓城北湿地公园春景

2018年春节回城每年都是汽渡这次是海太汽渡

去年春节过后,初6左右回来,高速堵车,走的是皋张汽渡,今年也不例外,事无重复,高速堵车,从九龙口下了,走了国道,渡口海太汽渡到太仓,到了凌晨4点多才到家。累的大家都木木的看着。车上载着阿狸和家里带来的桃树,腊梅、杏梅。夜晚的江风冷飕飕,看着江水滚过船后,感慨中国古人如此,淘尽多少英雄的长江,里面有多少华夏儿女的故事。夜晚的时候,相机也发挥不出功能,决定白日里再坐一趟汽渡,趟一趟这长江。

2018年春节回城每年都是汽渡这次是海太汽渡

睢宁魏集镇韩坝村魏工组的冬日风光2018

这个地方以前都是土路,魏公北的古黄河渡口通往周嘴的路,记忆里我远房亲戚大哥,娶媳妇的时候,我和他一起去接大嫂。现在新农村建设,黄河边到处都是这样的闸门这张照片是俯拍的,里面是闸门和牌楼,那个女孩是我女儿,她说这张有种世界末日的感觉老宅子几代人都曾经在这里住过。隔壁就是先锋家这条河是魏公里唯一的,很早时候,这是我们家的,现在是公家的。以前的风水很好,现在好像变了。人老了,就会独居到河边或者田地里,农村风魏公前面的河流,以前水多,现在干涸,加上养猪粪便污染了,不影响现在还是有野鸭在里面。这个磨盘,据

睢宁魏集镇韩坝村魏工组的冬日风光2018

此生最爱腊梅-疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。天然根性异,万物尽难陪。自古承春早,严冬斗雪开。寒霜独放一枝梅,芬芳敖视万木春。

远处的海天禅寺,右侧的新建寺庙抽空去看看冬天的果实,被冷风吹干阿狸看起来像野狼吗河流 杉树 雪腊梅傲雪柳树有什么味道你看出来吗金梅蓓蕾含苞待放菩萨司瘟只恐春风有机事,夜来开破几丸书。冬雪纷纷若坠云,山江隐隐正昏沉。疏林冻水熬寒月,唯见一株在唤春。

此生最爱腊梅-疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。天然根性异,万物尽难陪。自古承春早,严冬斗雪开。寒霜独放一枝梅,芬芳敖视万木春。

金梅傲雪-江南太仓腊梅花傲立雪中2018大雪景

2018年初暴雪袭江南大地,此时此际中华民族伟大复兴处在蓬勃发展飙升中,正如腊梅傲立雪中,不屈不挠。苍蒙初始风卷寒,兑上宵小争师班。山水黄蜡不变色,傲雪凌寒锦江山。2018.01.27下图为大河图诗歌《金梅傲雪》配图

金梅傲雪-江南太仓腊梅花傲立雪中2018大雪景

梅花易数测怀孕过程及男女

鼎卦,体用分别是巽离,变卦为震巽,等待后验证。母阴用用,则为女,变爻由阳转阴,则多为女。

梅花易数测怀孕过程及男女

爻辞传上注解四(大传)天地 幽明 死生 鬼神 爱仁曲成道 神无方无体

易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。 知周乎万物,而道济天下,故不过。 旁行而不流,乐天知命,故不忧。 安土敦乎仁,故能爱。 范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。是故,易者象也。象也者,像也。 彖者材也。爻也者,效天下之动也。 是故,吉凶生,而悔吝著也。此段大学问,宇宙人生的真相所在。易与天地准,故能弥纶天地之道。易经和天地的运行之道是一个

爻辞传上注解三(大传)彖卦大小以位论辞之吉凶存乎心

彖者,言乎象者也;爻者,言乎变者也;吉凶者,言乎其失得也;悔吝者,言乎其小疵也;无咎者,善补过也。是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辨吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。是故卦有大小,辞有险易。辞也者,各指其所之。彖是根据卦象断事,爻是刚柔阴阳薄荡推进而产生的所谓的吉凶,所谓吉凶则是世俗所谓的失得,道的规律本无吉凶,人为定义得失而命名。悔吝不是无事情,不是好卦,告诉我们是有问题的,知道自己的位置,行中正则无险,无咎亦如是,要善于找到自己的问题过错,将其补之。所谓贵贱的判断依据是当处之

爻辞传上注解二(大传)天地人变化之道 吉凶悔吝

圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。六爻之动,三极之道也。是故君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天祐之,吉无不利。注解:设卦以卦看象,以系辞的断语而明了吉凶(成坏),六爻刚柔两爻相互推动(搏与荡动),而后生 吉凶悔吝。一卦六爻刚柔交错变化不定,便生出以下情况:当位与否,相应与否、成比与否。当位、相应、成比、则和阴阳,刚柔对立统一,

爻辞传上注解一(大传)明阴阳之道乃简易

 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业,易简而天下之理得矣。天下之理得,而易成位乎其中矣。乾坤者,阴阳之根本,万物之祖宗。从生育万物讲,乾主施,坤主受,乾主始物,坤主生物。大哉乾元