上经　　周，代名也。易，书名也。其卦本伏羲所画，有交易、变易之义，故谓之易。其辞则文王、周公所系，故系之周。以其简袠重大，故分为上下两篇。《经》则伏羲之画，文王、周公之辞也。并孔子所作之《传》十篇，凡十二篇。中间颇为诸儒所乱。近世晁氏始正其失，而未能尽合古文。吕氏又更定着为《经》二卷、《传》十卷，乃复孔氏之旧云。　　乾下，乾上。　　乾：元亨利贞。乾，渠焉反。六画者，伏羲所画之卦也。「—」者，奇也，阳之数也。乾者，健也，阳之性也。本注乾字，三画卦之名也。下者，内卦也；上者，外卦也。经文乾字，六画卦

《易》之为书，卦、爻、彖、象之义备，而天地万物之情见。圣人之忧天下来世，其至矣！先天下而开其物，后天下而成其务，是故极其数以定天下之象，著其象以定天下之吉凶。六十四卦、三百八十四爻，皆所以顺性命之理、尽变化之道也。散之在理，则有万殊；统之在道，则无二致。所以易有太极，是生两仪。太极者，道也；两仪者，阴阳也。阴阳一道也，太极无极也。万物之生，负阴而抱阳，莫不有太极，莫不有两仪。絪缊交感，变化不穷。形一受其生，神一发其智，情伪出焉，万绪起焉。《易》所以定吉凶而生大业，故《易》者，阴阳之道也；卦者，阴

九宫水法，乃论十二长生宫中每一宫位的来去水吉凶也。十二长生宫，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。地理家习惯将长生及养二宫称作同一宫论，盖其均属贪狼；又因病与死两宫均属廉贞，故病和死亦为同一宫；而胎与绝两宫均属禄存，故它们亦为同一宫，因十二宫中有三者均合并而称，故曰九宫也。在三合水法中，吉水宜来，凶水宜去。长生、帝旺最吉。冠带、临官次吉。养字与长生同论，但力量不如长生。衰，代表人至中年以后，仍以吉论。其余病、死、墓、绝为凶，沐、胎则处于吉凶之间。《九宫水法歌》赵九峰《地理

穿山七十二龙(透地六十龙)用法(摘录)杨公早期也是用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。通过长期的堪舆实际，杨公发现用阴阳龙格龙过于粗糙，与实际情况有比较大的差异。经过长期的研究，杨公在晚年引进六十甲子的纳音五行来表示龙的五行属性，龙的阴阳五行就与四面八方到处都有阴阳五行存在的客观事实相吻合了。八卦所反映的方位五行，所反映的是可见宇宙形成的初级状态，还没有完全反映出八卦阴阳交媾而生生不息后的物质世界的五行分布的实际。五行是一个相辅相成的大体系，不可能孤立地各占一方。北方坎卦属水，但北方处处也

八煞位坐山或者来龙的取向的时候，不可取的方向，规律是地支三会局阴阳克八方的阴阳。取向禁忌范到八煞的来路或者门，八煞最凶。

八星者;第一吉星----名为生气贪狼星,属木.   第二吉星----名为天医巨门星,属土.第三吉星----名为延年武曲星,属金.   第四吉星----名为伏位辅弼星,属木.第一凶星----名为绝命破军星,属金.   第二凶星----名为了五鬼廉贞星,属火.第三凶星----名为六煞文曲星,属水.   第四凶星----名为祸害禄存星,属土.此八星又如何形成先天之合为生气贪狼星.五行之合为天医巨门星.后天之合为延年武曲星.

 九星者，贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼是也。8是左辅星和右弼星，游星都是伏位。因左辅星右弼星同为一游星，故称之为辅弼星。在坐山九星中，九星要与八卦配合。因此辅弼合为一卦，称为伏位。在八卦中守着原位不动的卦就称为伏位，在数字方面辅弼伏位用8来代表。地母翻卦从伏位开始。翻卦是卦的爻的变化，顺序为：坐山卦辅弼星8为伏位，变上爻1为贪狼星为生气。变中爻2巨门星为天医。变初爻3禄存星为祸害。接下来变中爻4文曲星为六煞。再变上爻5廉贞星为五鬼。再变中爻6武曲星为延年。再变下爻7破军星为绝命。

贵人方位    甲山，丑未为贵人。乙山，子申为贵人。丙丁山，酉亥为贵人。庚辛山，午寅为贵人。壬癸山，卯巳为贵人。乾山，丑未卯巳为贵人。坤山，子申卯巳为贵人。艮山，酉亥为贵人。巽山，寅午为贵人。子山，卯巳为贵人。丑山，午寅卯巳为贵人。寅山，丑未酉亥为贵人。卯山，子申为贵人。辰山，子申卯巳为贵人。巳山，午寅亥酉为贵人。午山，亥酉为贵人。未山，子申亥酉为贵人。申山，午寅巳卯为贵人。酉山，午寅为贵人。戌山，亥酉午寅为贵人。亥山，丑未卯巳为贵人。催官贵人，禄马山起峰，主荐福如雷。譬如，

三吉方，即指亥、震、庚三个方位，此处丰满秀丽，主发富贵极品，福禄寿俱全。六秀位，即指艮、巽、兑、丙、丁、辛。巽荐辛、艮荐丙、兑荐丁，为荐元峰现，主贵人荐拔，又名拱富贵人星。为官多得权，发鼎甲，出巨富。再得马山相应，为催官贵人出现。辛、丙、丁、庚四山秀丽，为阳催官贵人；巽兑艮震秀丽，为阴催官贵人。若龙从此三处来，即是三吉六秀催官龙。三吉方指的是亥方、震方、庚方。这三个方位丰满秀丽，主富贵发达，还能享有官禄，几乎是福、禄、寿俱全。六秀位指的是艮、丙、巽、辛、兑、丁。在六秀位中，巽荐辛、艮荐丙、兑荐丁

天地人三元之说，天干为天元，地支为地元，人元则是指地支中所藏含的天干。十二地支，每个地支中分别藏着一个、二个或三个天干，即所谓地支循藏。古流传有口诀如下：子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢；辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆；戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。口诀背诵起来也挺难为的，不如用形象记忆理解法。要像理想要理解如下几个知识点。1 、十二地支是黄道十二天宫，十二天宫藏二十八星宿。2、 天不足西北，地不满东

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸寅卯巳午巳午申酉亥子十干禄例规律找法 即十二长生之临官位 天干找地支甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳，丁禄在午；庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。若禄山丰满，或尖圆、方正，则既主发横财，又主食禄万锤。重点理解：1、是天干找地支。2、规律：天干逆推24山的上一位即为天干的禄位。3、规律：东西震兑为阳干配阳地支，阴干配阴地支。南北坎离为阴阳互配，阳干配阴地支，阴干配阳地支。4、辰戌丑未无禄山，戊己归到丙丁里（火生土）。看图最好记忆。

天乙贵人例甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。庚辛逢虎马，此是贵人方。属于贵人方的有:与牛羊相遇的甲位和戊位，与鼠猴相遇的乙位和己位，与猪鸡相遇的丙位和丁位，与兔蛇相遇的壬位和癸位，与马虎相遇的庚位和辛位。方位贵人甲戊丑未乙己子申丙丁酉亥庚辛寅午壬癸巳卯用于阳宅的时候，找阳贵人和阴贵人口诀对比冬至至夏至之间阳贵主事，夏至到冬到之间阴贵用事。流年入中，按流年入中宫，阳贵顺飞，阴贵逆飞。如果没有出现贵人，则没有贵人。甲戊庚年求丑未乙己申子二遁分丙丁阳亥阴在酉六辛先午后临寅壬癸巳阳阴处卯不

东方震宫，为青骢马。南方离宫，为赤兔胭脂马，又为天马（即真天马）。西方兑宫，为金马，又为白马。北方坎宫，为乌雕马。乾宫为御史马，又为天马（即真天马）。艮宫为状元马。坤宫为宰相马。巽宫为抚按马。天马是吉祥福禄之象，其分为八方天马，且各有其名，分属于乾坎艮震离巽坤兑八宫。天马要借助于地形，主要是突起的山丘之类，如天马不在正局木乾、火艮、金巽、水坤之内，还可借正局之马，也速发官贵。借马法与借禄同丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡。甲借艮为禄马位，庚借坤为禄马当。自生自旺，借正局之马，主发富贵迅速。四局马例

二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个区域。如下：东方青龙七宿：角、亢、氐（di）、房、心、尾、箕(ji)南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhen)西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mao)、毕、觜(zhi)、参(shen)北方玄武七宿：斗(dou)、牛、女、虚、危、室、壁。以上合称为四象或四兽，每组各有七个星宿。二十八宿顺序角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。《汉书·律历志》

十二长生也称为十二运：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。四生五行甲木，长生在亥；丙火，长生在寅；庚金，长生在巳；壬水，长生在申；俱逆时针旋转是论水。（另外，戊土长生也在寅。）乙木，长生在午；丁火，长生在酉；辛金，长生在子；癸水，长生在卯；俱顺时针旋转是论龙。（另外，己土长生也在酉。）木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳，水长生在申。以下四长生，主要论水，须在罗盘上左旋来看：水局申子辰三地支中，申表示长生；火局寅午戌三地支中，寅表示长生；金局巳酉丑三地支中，巳表示长生；木局亥

所谓双山五行实际是八卦中的十二个方位。也就是:乾亥、壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌共十二位。天干配地支的有壬子、癸丑、甲卯、乙辰、丙午、丁未、庚酉、辛戌八位。乾坤艮巽四卦配地支的有:乾亥、艮寅、巽已、坤申四位。双山五行的性质双山五行既含先天之气，亦含后天之气，金木水火土五行无所不包，无所不在。规律:坤申、壬子、乙辰为水、坤壬乙、申子辰为水局。乾亥、甲卯、丁未为木、乾甲丁、亥卯未为木局。艮寅、丙午、辛戌为火、艮丙辛、寅午戌为火局。巽已、庚酉、癸丑为金、巽庚癸、已酉

二十四山分八宫八卦，一卦管三山，三山顺时针依次为地元龙、天元龙、人元龙。因此只要记得24山，即可知道所属是何元龙。天元龙：天元龙又称父母卦，是二十四山三元龙之一。天元龙包括子、午、卯、酉，乾、巽、艮、坤。在二十四山中，子、午、卯、酉属阴，逆飞；乾、巽、艮、坤属阳，顺飞。顺逆飞是指玄空飞星盘上山的阴阳定顺逆飞。地元龙：地元龙又称逆子卦，是二十四山三元龙之一。地元龙包括辰、戌、丑、未，甲、庚、丙、壬。在二十四山中，辰、戌、丑、未属阴，逆飞；甲、庚、丙、壬属阳，顺飞。人元龙：人元龙又称顺子卦，是二十四

2020年4月8日，丑至寅时，回梦大作。孤独穿行秋风初冷之玉米田中，老树残枝零星散布。疾驰速度此间，有一鬼魅紧随其后，尾甩不掉，几乎吞噬吾身。冷汗捏拳，疾走到尽头，乃是一条干涸的河流，中间横跨一道土拱，其间部分，独有一缝，溪水涓流，渡过方无小鬼跟随。方渡，忽有三人为伴，似我中外我，外中我友。其中一人为君，左右以其为呼唤。延引至一宅院，一楼为入口，口有延厅，是为稳固导气之中名堂，叹为好。二楼所，别有洞天，广大数间，似有今之万达造型，左右穿廊，吵吵嚷嚷，似人喧，又乎非人所语，盈盈闹闹，晓声细语，吾左

昨夜梦中，遇到一个似曾相识的朋友，引我进去村庄的一个院落人家，门口立着一个闲人，院落传统北方的布局，正堂里一个二神仙，左为签语的纸张，右侧为收钱的女丫小斯，进堂叩首，见友人在左侧的签语的纸堆里摸索，叩首毕，我亦如此，见签语的纸张都在一叠旧衣服之中，我选一件吾妻似曾穿过的，包着签语的纸递给正堂的二神仙。随即嘴里念叨的不停，摇头晃脑。耳朵边也都是嗡嗡的作响，用尽耳朵去倾听，也不深清晰。遂大声忿语，您说什么啊？！二神仙侧目，略带愤恨之色，清声朗晰: 上面一个天，下面一个天， 你在中间。说毕，我对语，此

昨晚上做梦, 在厕所里转悠 到处都是屎,稍不留意就踩了一脚，厕所里还有个池子里面有鱼和黄鳝，我掉进去，被黄鳝咬住不放。次日中午有了结果。

秀擢金茎龙穴，荟收成之果；灵钟翠釜鹤砂，燔煅炼之乡。偃仰端详，捧出山头新月；光华闪灿，飞来天半明霞。云师之鼓铸如如，郢匠之型模脉脉。故乾坤为保障，擅绛宫丹府之名；戊巳立根基，辟姹女婴儿之户。妙神功于莫见，任意经营；化人力于无形，凭虚结撰。苟得心而应手，斯合璧以联珠。句蕴精微，制器须知。夫尚象條分利弊，运斤即所以成风。附图赞曰：炉兮炉兮 分名别号 万古传真 统斯一窍赞曰： 炉之安也  有根有源  箇中奥义  何可明言  赞曰：炼药维炉 方隅有定 安