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龙穴的太极、两仪、四象 什么是堪舆的饶减之法

龙穴的太极、两仪、四象 什么是堪舆的饶减之法原标题:龙穴的太极、两仪、四象 什么是堪舆的饶减之法

导读:

龙穴的太极、两仪、四象大河图今天介绍从易经的太极、两仪、四象来归纳龙穴的分类。太极者一也,龙穴生气凝聚的地方,表现为圆晕隐蔽。人子须知中说“于穴场中回顾,见有圆晕在微茫隐显之间...

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龙穴的太极、两仪、四象

大河图今天介绍从易经的太极、两仪、四象来归纳龙穴的分类。太极者一也,龙穴生气凝聚的地方,表现为圆晕隐蔽。人子须知中说“于穴场中回顾,见有圆晕在微茫隐显之间,是谓太极晕”。穴诀中说:“远看似有,近看似无,侧看则露,正看模糊,皆善状太极之微妙也”。

两仪,其实说的就是阴阳。阴阳就是变化,阴阳的界定是以一方为参照,则另一方是反面,其实无所谓正反,就是人为定义之,方便理解罢了。地理之道合服天地,天地之道合于道。包括俗人理解的吉凶也只是个人观点和立场角度的变化。不说吉凶的话,就是事物,物体乃至万物的变化,变化无吉凶,变化只是规律,就好像没有善恶一样,都是变化之道,变化之道就是道和易。

四象说的是,变化的四种状态,太阴、太阳、少阳、少阴。

认太极   

穴场金鱼水界。圆晕在隐微之间者,为太极。上是微茫水分,下是微茫水合。合处为小明堂,容人侧卧,便是穴场。有此圆晕则生气内聚,故为真穴,立标枕对于此而定。无此者,非也。若晕顶再见一二半晕如初三夜月样者,名曰天轮,影有三轮者,大地也。

大河图解读此段难点在于理解金鱼水界和上微茫水分和下微茫水合。

金鱼,指蝉翼砂以内微茫隐现之干流水。因其自头而分,交襟于脚,分合之形,如人腰带之间所佩金色,故以名之。金鱼水是干流水,其形隐约,不必真有水流,但须有寸高寸低之痕迹。金鱼界合相辅于穴场左右,是贵穴结处的重要佐证。郭璞在《葬经》中说道:“风水之法,得水为上,藏风次之。”注曰:“支垄二者俱欲得水。高垄之地,或从腰落,虽无大江拦截,亦必有池塘以止内气。不则去水稍远,而随身金鱼不可无也。倘金鱼不界,则谓之雌雄失经(有山无水),虽藏风亦不可用。”金鱼之水,须有蝉翼之砂护卫,无砂拘转,则水散乱不聚,反遭其殃。

金鱼水

指蝉翼砂以内微茫隐现之干流水。其自头而分,交襟于脚,分合之形。金鱼水必须有蝉翼之砂护卫否则水散乱而不聚,反遭其殃。

阅读上面引用的这段介绍,相信您能看的明白了吧。金鱼水其实就是穴后有水分开而来,左右交合于穴前,这就是说的上分下合的意思。最靠近穴前的小明堂可以容纳人侧卧。如果穴有太极晕而且其特点像上面介绍的太极晕的特征,并且晕顶部可以见到一层二层如同每月初三四夜晚的月亮,这样的月亮叫天轮,如果有三层天轮,这样的地一定是大地。天轮是啥?就是天干纳甲的震象出庚位的月牙之象。


龙穴的太极、两仪、四象 什么是堪舆的饶减之法 峦头 葬法倒杖 第1张

分两仪   

晕间凹陷者为阴穴,凸起者为阳穴,是谓两仪。就身作穴者为阴龙,宜阳穴;另起星峰作穴者为阳龙,宜阴穴,皆有饶减。或上截凸起,下截凹陷,或下截凸起,上截凹陷,或左右凹凸相兼者,为二气相感,则取阴阳交媾之中,升降聚会之所,不用饶减。

大河图解读理解两仪其实就是阴阳变化。其中重点要理解什么是饶减。绕减就是阴阳变化,取平衡之意,多了要去掉,少了要补充,注意这个补充是从大的局上补充,不是常规理解的龙长了靠右侧,虎长了靠龙。下文是理解饶减的关键,分享出来。

出自《地理人子须知》原文。

以饶减定穴

铙减者,消长阴阳之义,收左右沙水顾穴也。大抵以先到者为主,而以逆水下关为是,多在龙虎二山消息之。故龙山先到则减龙而饶虎,其穴必居左;虎山先到则减虎而饶龙,其穴必居右。穴左则取左山为关,须右边水过宫锁断;穴右则取右山为关,须左边水过宫锁断。自上而下谓之饶,自下而上谓之减。又云多者为减,少者为饶。而饶减亦谓之顺逆。古云“正受曰顺,斜下曰逆。”在急缓脉上分别。当逆而顺则生蚁,当顺而逆则湿坏。脱气则木根生入,伤龙则骨干坏而微赤。若直下不折,则骨干净而生白鲜。 当上而下则上水淋头,下水刦穴。不知避者,则生黑泥水之患。”又云:“饶减之法,逆受来脉。若龙脉顺,不曾饶减,谓之伤龙,主枉死、少丁、公事;若穴无脉,坐虚立向,而饶减太过,接脉不着,谓之伤穴,主退败绝 人。一谓气来而止,一谓脉直而急,故左山逆水转则减龙,右山逆水转则减虎,皆在本身脉上论顺逆。此本诸《龙经》之说。然凡挨入,自二分至三分止。如过分数,则又非也。大抵倒仗既明,饶减在其中矣。饶减之法,诸书多误。如《地理摘奇》 、《地理会元》皆不曾认得明白。

龙穴的太极、两仪、四象 什么是堪舆的饶减之法 峦头 葬法倒杖 第2张

理解了饶减,我们再看原文解读。太极晕穴的中间有凹陷的为阴穴,凸起的为阳穴,这个就是阴阳两仪。如果穴是在主山身上的就是阴龙,适合作阳穴。如果另外起出一个星峰作穴的就是阳龙,适合作阴穴。注意此两种阴龙或者阳龙所结的阳穴阴穴,点穴的时候都需要饶减的,因为有不平衡的点,我们要找平衡。反之见到上下左右有明显的变化的时候,说明气已经运行交合足够,不需要饶减,地理天然已经形成。

求四象   

四象者,脉息窟突也。脉是晕间微有脊,乃少阴之象;息是晕间微有形,乃少阳之象;窟是晕间微有窝,乃太阴之象;突是晕间微有泡,乃太阳之象。四象作居,葬有四法:脉穴当取中定基,息穴当剖开定基,窟穴当培高定基,突穴当凿平定基。

大河图解读四象为太阴、太阳、少阳、少阴。穴晕中有窝的是太阴,穴晕中有泡的是太阳。来脉如果有微微隆起的脊椎是少阴,穴晕中间微微隆起为少阳。太阳适合下移凿平是指挖到和穴周围气脉齐平为准。太阴适合培土高点受穴周围之气。脉穴少阴适合取中心来脉左穴,气不是很强大要正受。少阳穴从中间破开作穴。说了这么多,根本的原则都是取阴阳变化的平衡和阴阳二气的交合。

作者:大河图2021年1月23日整理


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