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十问剥换疑龙如何?论山脉的剥换

十问剥换疑龙如何?论山脉的剥换原标题:十问剥换疑龙如何?论山脉的剥换

导读:

问君寻龙莫失踪,三吉自有三吉峰。前去定作贪狼体,时时回顾火星宗。及至剥入辅弼去,犹作小峰顾祖宗。如何变星剥换了,却与前说事不同。盖缘幹龙行千里,一剥一换一峰起。由贪入巨入禄文,...

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问君寻龙莫失踪,三吉自有三吉峰。

前去定作贪狼体,时时回顾火星宗。

及至剥入辅弼去,犹作小峰顾祖宗。

如何变星剥换了,却与前说事不同。

盖缘幹龙行千里,一剥一换一峰起。

由贪入巨入禄文,次第变入廉武里。

破军尽变入辅弼,每星十二大盘屈。

蛇行鹅顶鹤爪分,失落低平骏马奔。

如此行来又数程,博换变易又前行。

前行直到藩垣里,四外有山关水至。

低平尚有辅弼形,此是入垣寻至止。

幹龙行不问祖宗,枝上顾祖却不同。

幹上剥换节节去,枝上落穴必顾宗。

幹龙一变少亦九,多者或至十二重。

一星十二节始变,周而复始换头面。

贪尖巨方小卧蚕,如此周围换尽贪。

换贪若尽即入巨,亦如贪狼数节去。

多至十二少九变,却变禄星分台去。

禄存节数如贪巨,换了文廉又至武。

博换若周即转星,辅星三四弼起程。

弼星入手必平漫,辅星入首多曲形。

此是变星变尽处,变尽垣城四外迎。

凡观一星便观变,识得变星知近远。

远从贪起至破军,换尽龙楼生宝殿。

虽然高耸却不同,还是尖峰高山面。

一博一换形不同,岂可尽言顾祖宗?

君如识得变星法,千里百里寻来龙。

谁人识得大龙脊,山正好时无脚力。

裹费不惜力不穷,其家世代腰金紫。

凡看变星先看断,断处多时星必变。

如此断绝曲屈行,高入青冥变鹤形。

鹤形渐低必断绝,断绝复起是变星。

却从变星辨贪巨,或是廉文武禄存。

只以变星逆求程,识得变星节数法。

不必论程穷脚力,只从变尽至弼星。

岂愁不识得垣城? 

大河图问您,我们寻龙的时候不用丢了龙踪迹,需要连接上,剥换后的三吉形成后一定会有三吉峰的形成,也就是我们常说的尖圆方。前去形成贪狼木体的吉山在剥换中,一定会不时回转头来看一看廉贞的祖宗之星峰。从贪狼剥换到辅弼后,辅弼的蛛丝马迹,尚可结作秀小的山峰回顾祖宗。九星之间是如何变化剥换的呢,在这里我的说法和前面论述的不一样。

从干龙千里行龙,在这行龙中不断的剥换,每次剥换就会结起一个山峰。是从贪狼剥到巨门,从巨门剥换到禄存,直到剥到武曲廉贞里。然后再有破军廉贞变化到辅弼,每一个星辰的变化,都是经历十二次大的曲折。

文曲多作为行龙使用,屈曲的高顶像鹅头顶部高高鼓起,下降的时候,气从高下落分叉抓地前行,到了地平处地气在地下如同骏马飞驰而去,就这样行程千里百里,剥换后再前行剥换当行龙到大的垣局里,四维自然有山水来关拦束气。龙入垣平地后辅弼的形状波浪不明显,但是他还是在平地之下行走的,这个要留心。

干龙行龙一般不去寻找他的祖宗,因为干龙少结穴。枝龙结穴回头顾祖的形体不尽相同。干龙行龙是用来剥换的,一节节前去,生出枝龙后落穴必然顾祖。干龙的剥换变化一次,至少要九次变节,多的达到十二层变化后剥换。一个星峰经历十二节躯体龙身的变化后才会剥换到下个星辰。

变化到头后,再重复从贪狼开始再次变化剥换。贪狼到巨门的变化,要从高尖的星辰直到小如倒地的卧蚕后,这样贪狼剥换殆尽,然后进入到巨门之中,巨门再次九到十二节变化到头,再进入下个星辰。

当巨门变换到禄存,禄存有枝脚,分开而去,分开枝脚的禄存,因为其生者为贪狼和巨门,所以分台而去的支脚形如贪狼和巨门。禄存到文曲直到武曲,类似上面周而复始的变化,到了劫数自然转成下个新的星辰。到了辅星辰后再多变到弼星辰。弼星多是隐匿在地下,只有微微蛛丝马迹,平漫在平阳中,而辅形是有形状的,多曲形。直到这里是九星变尽之处,这个时候往往形成大的垣局,四处会有山水交锁关拦。凡是看星峰主要看其变化,查看变化的地方,才知道上下的关系,才知道下部的查看准备。从贪狼到破军,已经把廉贞祖的龙楼的粗犷气化成了宝殿的稍微嫩的气。但是变到这里还是高峰,只是比祖的廉贞稍微气体温柔点了,所以说不同而且还是尖尖的高山。

每个星辰的剥换都不一样,每次回头顾祖的形体也不一样,说不尽。但是如果您认识星辰变化的规律方法,不管千里百里来的龙,都可以认识他。

谁又能认识大的真龙的龙脊了,来龙正好的时候,此龙不会继续前行了。这样的地力气是无穷的,谁可以葬此地其家世代荣华。

凡是看星辰的变化,要先看断的地方,龙断多的地方,星辰必然发生转变。这样断绝和行龙交替屈曲前行,断后高耸入青云变成仙鹤的形状,仙鹤低头后又断绝,断绝后又起了变星辰,然后从这个变化的星辰中辨别是贪狼巨门或者廉贞文曲武曲禄存。我们只从变星辰逆行往上找,看其变的节数。不需要讨论他多远而来,只要从他变化尽头到辅弼星辰就可以找到真正的垣局,垣局才是真气所化之地,必然山水关拦朝拱。

作者:大河图2021年1月19日整理


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