第十一结胎 天仙金丹心法原文及秘文 张果老著 回道人吕岩著

因人有己,无非血肉皮囊;铸性成形,别换金刚气骨。空其空于十月,不从他处认为他;色所色于三魂,还向我身生出我。故浑凝孕育,蚌能胎照乘之珠;混沌包涵,石可蕴连城之璧。晴虹垂玉洞,双扉之暗室增春;慧日朗冰壶,七曲之灵台釀彩。既阴消而阳长,树满奇香;斯积厚者光流,花成硕果。功修各著,须按节以精求;景象常昭,用回光之返照。

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赞曰:“丹之所居,是名黄庭,先宜净扫,吸气浇魂。”

第十一结胎 天仙金丹心法原文及秘文 张果老著 回道人吕岩著  天仙金丹心法原文 第3张

赞曰:“丹之升也,从后而前,预清道路,履步坦然。”

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赞曰:“惟采大药,非人不传,敬宝斯卷,望勿轻焉。”

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赞曰“:脱鼎迁宫,玄妙无穷,斯篇简截,更胜合宗。”

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赞曰:“关窍难通,全用火攻,凌空透过,一念匆匆。”

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赞曰:“由上而下,纯任天然,黄中通理,混合坤乾。”

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赞曰:“丹落黄庭,入我大定,似有似无,神和气印。”

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赞曰:“炼气化神,养以文火,息无去来,必成正果。”

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赞曰:“阴阳交姤,取坎填离,三画乾象,刚健称奇。”

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赞曰:“二土成圭,以喻神气,两者合一,胎圆阴闭。”

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赞曰:“大周危险,更胜小周,防闲至密,讵有他忧。”

证圆成:魂,纯阴也;丹,纯阳也。以阴点阳,必销尽十分阴,添足十分阳,方谓胎成之果。然转阴为阳,逐月加增,景即因时而各到。景足候足,历九转而婴儿育矣。试绘图以序之:丹始入神室,其形为,有中宫汤煎之景,得此景即入定行火,方无危险之患。如前篇所云当大周之初,历时一月,神气相交,其形为,有目吐金光之景。因胎结一月,肾气先绝而然也,名曰一神,是为始基。二月则其形似,名曰两化,肝气已绝,有脑后鹫鸣之景焉。三月则其形为,名三华,有异香满室之景,是因肺气绝,而得景于鼻窍也。及大周之中,时已四月,神气交感,名曰四因,阴阳各半,其形为,心气将绝,时有身搐之景。五月内脾气绝焉,以口吐莲花为景,其形似,名曰五空。过五及六,则其形为,有狝猴捧果之景,以毛孔悉闭,诸漏皆尽而然也,名六通。迨大周之末,时已七月,神气浑融,形象为,景则彩雲盖顶,为肾阳复生之验,名曰七返,胎成大半。八月则其形似,名八还,有屋变黄金,嘉卉生階之景,以肺肝二阳复生,故景为金木也。九月则阴盛阳衰,其形为,心阳复照,有火龙绕身之景,合十月而名九转。十月胎圆,口吐金光,目放金色,是为胎成之景,其形似○,大周中关之功用,至此全矣。要知胎成十月,名为九转琼丹者,是合末月而言之也。末月则圣胎已成,别无转处;倘再加转,未免火伤婴儿,难证阳神出顶之果。后学圣真,于各景而各识之可耳。至出神景象,详具下章,按籍可知,故不预白。赞曰:“形不一形,景不一景,圣胎圆成,阳神出顶。”